夫塔者,梵之称,译者谓之坟。或方或圆,厥制多绪,乍琢乍璞,文质异宜,并以封树遗灵、扃钤法藏,冀表河砂之德,庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠,言申永慕;禹陵孔壁,用显缄藏而已哉。将有量等大千,覆三界而高梵世;取均庵果,偶枣叶而譬针锋。洪纤两途,福应无二;大小千计,净心终一。何只黄金白玉架迥争晖,火齐水精浮空竞彩。夕振祥飙之响,入镂铎以流清;晨霏仙露之甘,上雕盘以凝泫。至乃位隆三果、勋重四禅,高升有顶之宫,行届无灾之地。斯教之弘旨也。
此经以永隆元年冬十一月十五日,请天竺法师地婆诃罗,与西明寺沙门圆测等五人,于弘福道场,奉诏宣译,至其年十二月八日终其文义。庶斯法宝周给大千,俾彼慧灯照融三界。云尔。