“复次,诸比丘!彼三摩耶世间转已,如是成时,其众生辈,多得生于光音天上。彼等于彼天上生时,身心悦豫,欢喜为食,自然光明。又有神通,乘空而行,得最胜色,年寿长远,安乐而住。诸比丘!彼三摩耶世间转坏,其转坏时,虚空无物。于梵宫中,有一众生,光音天上福业命尽,从光音天下来,生彼梵宫殿中,不从胎生,忽然化有,是梵天名娑婆波帝(上两句梵本再称之),为如是故,有此名生。
“诸比丘!彼时复有自余众生,福业寿尽,从光音天,舍身命已,于此处生,身形端正,亦以欢喜持为饮食,自然光明有神通力,腾空而行,身色最胜,即于此间长远久住。彼等于此如是住时,无有男女,无有良贱,唯有众生众生名也,如是得名。
“复次,诸比丘!当于如是三摩耶时,此大地上,出生地肥凝然而住。譬如有人熟煎乳讫,其上便有薄膜而住,或复水上有薄膜住。如是如是,诸比丘!或复于三摩耶时,此大地上,生于地肥凝然而住。譬如攒酪成就生酥,有于如是形色相貌,其味有如无蜡之蜜。尔时,彼处诸众生辈,其中有生贪性众生,作如是念:‘我于今者,亦可以指取味而尝,乃至我知此是何物。’时彼众生作是念已,即以其指齐一节间,取彼地味向口而尝,吮已意喜,如是一过再过三过,即生贪着,次以手抄渐渐手掬,后遂抟掬而恣食之。时,彼众生如是以手抟掬食时,于彼复有自余人辈,见彼众生如是啖已,即便相学竞取而食。诸比丘!彼等众生,以手如是抟掬他味,食啖之时,彼等身形自然涩恶,皮肤粗厚,躯体浊暗,色貌改变无复光明,亦更不能飞腾虚空,以地肥故神通灭没。诸比丘!如前所说,后亦如是,彼三摩耶世间之中,便成黑暗。
“诸比丘!为如是故,世间始有大暗出生。复次,云何于彼时节,世间自然出生日月?彼三摩耶现星宿形,便有昼夜,一月半月,年岁时节,名字而生。诸比丘,尔时,日天大胜宫殿从于东出,绕须弥留山王半腹,于西而没西向没已,还从东出。尔时,众生见彼日天大宫殿已,各相告言:‘诸仁者辈!还是日天光明宫殿,再从东方出已,右绕须弥留山半腹西没。’再三见已,各相谓言:‘诸仁者辈!此是彼天光明流行,是天光明流行世也。’是故称言修梨耶修梨耶(修梨耶者隋言此彼是也),故有如是名字出生。