密教之阿弥陀，為大日如来五智之妙观察智所现，是於大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。

其一者法华经化城喻品谓叁千尘点劫之昔，有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子，长名智积。闻父成佛，十六王子皆以童子出家為沙弥，求等正觉。佛听之。於四眾中说法华经，说经已，入静室住於禪定，八万四千载。此时十六菩萨沙弥，各昇法座為四眾覆讲此经，一一度数百万亿那由他恒河沙眾生。尔时佛由叁昧起普对四眾印可十六沙弥，使之欢迎供养。彼十六沙弥今皆成等正觉，於十方国土现在说法。其二沙弥於东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，二名须弥灯。(中略)西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。(中略)第十六為释迦牟尼佛，於娑婆国土成等正觉(取意)。

其二者，悲华经二谓往昔过恒河沙阿僧祇劫有世界名删提嵐。劫名善持，有转轮王，名无諍念王。有一大臣名宝海，有子名宝藏。其后出家，成等正觉，遂号宝藏如来。宝藏如来為转轮王广说正法，王随喜渴仰请如来及圣眾，供养叁月。王有千子，长名不眴，第二名尼摩，千子亦供养过二百五十岁。劝宝海，梵王，千子及无量眾生令发菩提心。尔时如来即入叁昧放大光明，现十方世界，或有世界五浊弊恶，或有世界清净微妙。王白佛言：诸菩萨等以何业故取净世界？以何业故取不净世界？佛言：菩萨以愿力故取清净土，离五浊恶。復有菩萨以愿力故，取五浊恶世。王言：我今欲真实行菩提，愿不取不净佛土，我发愿，愿成道时，世界中无有地狱饿鬼畜生，眾生皆金色，无有女人，等一化生，寿命无量，世界清净，无有臭秽，餘佛世界，若有眾生闻我名，修诸善本愿生我世界者，愿其命终必定得生。唯除五逆与诽谤圣人破坏正法等(大要与平等觉经之廿四愿同)。轮王发深愿已，请佛授记。佛即告曰：大王，汝过西方过百千万亿佛土，有尊音王如来世界，清净庄严，悉如大王所愿。汝发此愿，改汝字為无量清净，彼佛入灭后叁佛出现入灭，一经过恒沙阿僧祇劫入第二阿僧祇劫，此时世界转名安乐，汝当於此时作佛，号无量寿如来。次又第一之不眴太子亦发大悲愿，佛即授记曰：汝欲观一切眾生生大慈悲心使住於安乐，故今字汝為观世音。无量寿佛般涅槃后，彼土转名一切珍宝所成就世界，汝成佛，号徧出一切光明功德山王如来。次第二尼摩太子亦发大势之愿，佛即告太子，汝今所愿，取大世界，如汝所愿成佛，号善住珍宝山王如来，由汝取大世界故，字汝為得大势至。(中略)第十一子各发愿，佛随授记(取意)。

其叁者，无量寿经上谓「过去久远锭光如来出世，如是次第出世至五十叁佛，名世自在王佛。时有一国王，闻佛说法，心怀悦豫，弃国捐王為沙门，号法藏，至佛所白佛曰：我发无上菩提心愿，广演经法，我当修行取清净妙土，使我速成正觉，拔眾生生死苦本。尔时佛广说二百一十亿诸佛国土麤妙，应其心愿使悉覩见之。法藏具足选择，摄取五劫诸佛清净妙土，清净妙行，於佛前建立四十八愿。其第十八愿曰：设我得佛，十方眾生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆诽谤正法者。其一一愿皆誓不取正觉。尔时大千感动，天雨妙华，空中有声讚言：决定必成无上正觉。於是法藏於不可思议兆载永劫积集无量德行，其愿遂满足成正觉，号无量寿佛，其世界名安乐，现在西方去此十万亿剎，由成佛凡歷十劫，今现在说法。」

其四，观佛叁昧海经九说，於过去空王佛所叁比丘共拜佛之白毫而成佛。