毘奈耶杂事四十曰：

一、高声共许净法(四分「得寺内

，十诵「如是净

，五分「求听净

)，比丘在寺内作别眾非法之羯磨大眾高声共许，则其法成。二、随喜净法(四「后听可

，十「证知净

，五「合於求听净中

)，比丘作非法之羯磨，其座大眾随喜，又於界内先作别眾之羯磨，然后求来人听可则其法成。叁、旧事净法(四「得常

，十「行法净

，五「习先所习净

)，比丘自堀地，教人使堀等旧作事，作之亦非违法。四、盐事净(四「得与盐共宿

，十「盐净

，五「盐薑合共宿净

)，以筒盛盐带於身常受用，亦非非法。五、道行常法(四「得聚落间

，十「近聚落净

，五「越聚落净

)，比丘於一处食已，未行一驛半驛，便作别眾食，亦非违法。六、二指净法(四「两指抄食

，十「指净

，五「两指抄食净

)，比丘足食已，不受残食之法，更得食以两指食之，亦非违法。七、必治病净法(四「得饮闍楼罗酒

，十「贫住净

，五「饮闍楼伽酒净

)，和水饮酒為治病，亦非非法。八、酪浆净法(四「得和

，十「生和合净

，五「酥油蜜和酪净

)，以乳酪一升和水搅之，於非时饮用，亦非违法。九、座具净法(四「得畜不截坐具

，十「楼边不益尼师坛净

，五「怖坐具大小随意大小净

)，作新坐具，不着故物，且大小随意作之而受用，亦非非法。十、金宝净法(四「得受金银

，十「金银宝物净

，五「受畜金银钱净

)，受金银宝玉之施物而畜之亦非违法(五分合一与二更加復坐食净為十事)。

南传律本言十事非法与此稍有相违。而古来各异其解。即一、盐净，於角蓄盐可持。二、二指净，至下二指得取食。叁、聚落间净，自一村行於他村时，时间外得取食。四、住处净，住同一境界内得别别作斋日说戒。五、随意净(又后听净)，无裁断权利之眾僧行事。事后得乞大眾承认。即得随意行事务也。六、习先所习净(又久住净)，若有惯例，无论何事，皆得為之。七、生和合净，午时过不许饮新乳，但饮残乳，非其所限。故少变质之生和合Amathi得饮之。八、水净(又饮闍楼伽酒净)，闍楼伽Jalogi浊也。谓白酒，甘酒之类。耶树汁之醱酵者。要之饮酒精分少之酒也。九、不益楼尼师坛那净，饰楼之蓆布，越定量之大亦不為罪。十、金钱净，手捉金钱亦非為罪。以上為据南传之巴利律者。西藏所传大体同跋闍子比丘条。