又作八斋戒，八关斋，八支斋。亦单云八戒。有二说：依俱舍论之说，则一杀生，杀有情之生命也。二不与取，取他不与之物也。叁非梵行，男女之媾合也(与五戒中不邪婬不同)。四虚誑语，与心相违之言说也。五饮诸酒，饮酒也。六涂饰鬘舞歌观听，身涂香饰花鬘，观舞蹈，听歌曲也。七眠坐高广严丽床上，坐卧於高广严丽之床上也。八食非时食，食非时之食(午后之食)也。离此八种之非法為八戒，然此八戒中之第八离非时食，是斋法，故总名八戒斋，犹如八正道中惟正见是正道，遂通谓之八正道也。依萨婆多论及成实论，智度论等之说则分涂饰香鬘与舞歌观听為二，总有九戒，此中前八者為戒，后一者為斋，故戒斋合而名八戒斋也。申言之，即依俱舍论，则八戒即八戒斋。依他论则八戒与斋法合為八戒斋也。但八戒必具斋法(不过中食)，此八戒斋，為在家男女一日一夜受持之戒法，称為六斋或十斋日等者，谓受持此八戒斋之日也。

俱舍论十四曰：

何等名為八所应离？一者杀生，二不与取，叁非梵行，四虚誑语，五饮诸酒，六涂饰香鬘歌舞观听，七眠坐高广严丽床座，八食非时食。

智度论十叁曰：

一不杀生，二不盗，叁不婬，四不妄语，五不饮酒，六不坐高大床上，七不着华瓔珞，不香油涂身，不着香薰衣，八不自歌舞作乐、不往观听，九一日一夜不过中食。

十善戒经曰：

八戒斋者：是过去现在诸佛如来，為在家人制出家法：一者不杀，二者不盗，叁者不婬，四者不妄语，五者不饮酒，六者不坐高广大床，七者不作倡伎乐故往观听、不着香薰衣，八者不过中食。