比丘等五眾死亡时，其遗物别為轻重之二，金银田园房舍等之重物以之归入常住物，叁衣百一眾具為轻物，以之分配於现前之僧眾，就此分与而不得分与之均等时，则集僧眾而竞卖之，平分其价，此竞卖云唱衣。以先定价而唱呼几许也。

释氏要览下曰：

唱衣。律云：僧轻物差一五法比丘分与现前僧，為分不均故。佛听集眾，先以言白眾，和许可卖共分。目得迦云：佛言：初准衣时可处中，勿令大贵大贱，不应待其价极方与之。若不买者故增价，犯恶作罪，大毘婆沙论。问：命过比丘衣鉢等云何得分？答：彼於昔时亦曾分他如是财物，今时命过，他还分之。增辉记云：佛制分衣本意，為令在者见其亡物，分与眾僧作是思念。彼既如斯，我还若此。因其对治令息贪求故。今不能省察此事，翻於唱卖之时，争价上下，喧呼取笑，以為快乐。愕之甚也，仁者宜忌之。

唱衣之上解不可，反於古意。