一遮詮，二表詮。遮者遣其所非，表者显其所是也。具说事理曰詮。如诸经说真如之妙性，為不生不灭不增不减不垢不净无因无果无相无為非凡非圣非性非相等，是為遮詮。如云知见觉照灵鑑光明朗朗昭昭，是為表詮。

禪源诸詮叁曰：

如说盐，云不淡是遮，云咸是表。说水，云不乾是遮，云溼是表。诸教每云绝百非者，皆是遮词。直显一真，方為表语。

空宗专以遮詮為宗，性宗则具遮表二门。宗镜录叁十四曰：

今时人皆谓遮言為深，表言為浅，故唯重非心非佛无為无相乃至一切不可得之言，良由只以遮非之词為妙，不欲亲自证认法体，故如此也。