叁諦圆融之妙理，分明现前，障中道之无明止息，谓之法华叁昧。此法华叁昧之名為法华经妙音菩萨品所说十六叁昧之异名。法华叁昧者，天台之意，叁諦圆融為一实，譬之权实不二之花(花实為实，花瓣為权法)，摄一切法使归一实相也。嘉祥云於叁一自在，长短无碍，谓之法华叁昧。慈恩云：达於一乘之理也。

文句记二曰：

实道所证一切名法华叁昧。

法华文句记十曰：

此十六并法华叁昧异名耳，随义说之。

大部辅註十曰：

法华者，慈恩云：达一乘理。今谓叁諦圆融名法，譬喻奇特名华。

嘉祥法华义疏十二曰：

於叁一自在长短无碍，道法华叁昧也。

佛祖统纪慧恩传曰：

将於身倚壁，豁然大悟法华叁昧。自是之后，所闻之经，不疑自解。

同智顗传曰：

南岳嘆曰：非汝弗证，非我莫识。所入定者，法华叁昧前方便也。

又欲证得法华叁昧别设道场读诵法华之行法，谓之行法华叁昧。又曰修法华懺法。智者大师之法华叁昧懺仪，荆溪之法华叁昧行事运想补助仪各有一卷。