又作勾纽，[革*玄]纽。悬袈裟而结合两片者。作轮形，谓之[巾*句]，垂絛帛為纽，即叁分袈裟之幅於前后处置[巾*句]与纽也。然依律则纽之前后相反。

毘奈耶杂事七曰：

佛言：為护衣，应安纽[巾*句]，可於肩上安[巾*句]，胸前缀纽，纽有叁种：一如蘡薁子，二如葵子，叁如棠梨子。应於缘后四指安[巾*句]，应重作帖以锥穿穴，[巾*句]出其内，繫作双[巾*句]。其纽可在胸前缘边缀之，叠衣叁襵，是安[巾*句]纽处。律摄五曰： 去缘四指肩隅置帖，於此帖中，穿為小孔。定细絛[巾*句]，可长两指，反自相繫，便成二[巾*句]，胸前缘边应安其纽。

此為[巾*句]置背后，纽置絛前之制，义净叁藏依之。寄归传二曰：

五肘之衣，叠作叁襵，其肩头叠处，去缘四五指许，安其方帖，可方五指，周剌四边，当中以锥空為小孔，用安衣[巾*句]。(中略)内纽此中，其[巾*句]前叠处缘边安纽，亦如衫纽。

是义净叁藏印度当代之实见也。然南山依十诵律而反之。行事钞下之一曰：

十诵佛自教比丘施[革*玄]纽法。前去缘四指施[革*玄]，后去缘八指施纽，应如是作。

章服义曰：

十诵云：去缘四指前施鉤，去缘八指后施纽，良以用右角掩覆左肩，前鉤后纽，收束便為。

释氏要览曰：

鉤纽，僧祇云纽緤。集要云：前面為鉤，背上為纽。

又后世禪宗代鉤以环，代纽以条，称曰南山衣。象器笺十七曰：

今时禪林，例代鉤以环，代纽以条。(中略)旧说曰：观唐王摩詰画像形，其袈裟无条环，盖唐时犹不用条环。条者五代时始有，环者宋朝始有。

画像须知曰：

天竺衣者，不用鐶鉤之袈裟，南山衣者，附鐶鉤像之袈裟也。