小乘中如萨婆多部，立叁世实有，过去之法与未来之法现在之法同為实有云。
宗轮论述其宗曰：
有者皆二所摄，一名二色。过去未来体亦实有。
然大乘之诸家无论，小乘中大眾部等及成实宗，亦言过未之法，非实有之体。宗轮论叙大眾部等宗曰：
过去未来，非实有体。
同述记曰：
现有体用，可名实有。去来体用无故，并非实有。曾有当有，名去来故。
成实论二世无品委辨过未无体之理。
