初祖杜顺依华严经而立。谓之法界叁观。法界者所观之境，叁观者能观之心也。一、真空观，穷尽法界之事相，无一有自尔之别性，皆归於平等之空性，以空為性也。空者非顽无之空，真如之理性超然而离诸相，故名為空观。吾人所见之森罗万象，悉為妄情之偏计，犹如空华之实性為虚空，於口泯亡妄情所见之事相，显真空之妙体，名為真空观。真空即四法界中之理法界也。二、理事无碍观，今显实空，泯情所见之事相，以显真如之空性。然共此真如，非凝然无為之顽体，具不变随缘之二义，虽以不变之故，常往无作，然以随缘之故变造一切诸法。然则吾人所见之万象皆為真如之随缘，随缘之万象即真如也。犹如水即為波，波即為水。所谓色即是空空即是色是也。如是观真如性起万法，万法一一以真如為性，名為事理无碍观。此四法界中事理无碍法界也。叁、周徧含容观，既知法界一一之事相為真如之随缘性起矣。而其起也。非分取真如之性，性為一味平等，不可分取。一微一尘，悉完具真如之全体也。故完具理之一一事相，如其理性之法界融通，一一事相亦徧含容一切法界而重重无尽也。此名周徧法界性。是為四法界中之事事无碍法界，随缘观之至极也。详见华严法界观。