又云大圣欢喜天，大圣天，圣天。夫妇二身相抱象头人身之形，為本尊。男天者大自在天之长子，為暴害世界之大荒神。女天者观音化现，而与彼抱着，得其欢心，以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐那鉢底Gaṇa

ati，就其形而谓之毘那夜迦Vināyaka，象鼻天。

善无畏译之大圣欢喜供养法曰：

大圣自在天，乌女為妇，所生有叁千子，其左千五百，毘那夜迦王為第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天為第一，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。為调和彼毘那夜迦恶行，同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒贼经。

毘那夜迦舍光轨曰：

今说毘那夜迦有多种，或似人天，或似婆罗门，或现男女端正之貌。即分四部，摄眾多类。如是种种，作诸障碍。唯大圣天欢喜王，是权现之身，如上所说，為欲诱进诸作障者令入正见故，所以不似餘毘那夜迦，而现象头。此是示喻故，谓如象王虽有瞋恚强力，能随养育者及调御师也。誐那鉢底，亦復如是，虽现障身，能随归依人乃至归佛者，是故此天现象头也。毘那夜迦，亦名毘那怛迦，此云象鼻也。其形如人，俱鼻极长，即爱香尘故也。唯今大圣天，其头眼耳鼻舌诸相，皆似象，能随行者也。此天者，即誐那鉢底，此云欢喜。

使咒法经曰：

尔时毘那罗曩伽，将领九千八百诸大鬼王。(中略)向於世尊，俱发声言：我以自在神通故，号毘那罗曩伽，亦名毘那夜迦，亦名毘微那曩伽，亦曰摩訶毘那夜迦。如是四天下，称皆不同。