有二释：一就名所释，诸法本无名，以人為假付名者。故一切之名，虚假不实，不契实体，如贫贱之人与以富贵之名是即假名。

大乘义章一曰：

诸法无名，假与施名，故曰假名，如贫人假称富贵。

起信论曰：

一切言说，假名无实。

二就法而释，诸法為因缘和合而成，无真实之体，故不可自差别，假名仅有差别之诸法，离名则无差别之诸法，故指诸法為假名。注维摩经曰：

什曰：缘会无实，但假空名耳。

大乘义章一曰：

诸法假名而有，故曰假名。是义云何？废名论法，法如幻化，非有非无，亦非非有，亦非非无，无一定相可以自别，以名呼法，法随名转，方有种种，诸法差别假名故有，是故诸法说為假名。

法华经方便品曰：

但以假名字，引导於眾生。