教相与观心也。教相者释迦一代之教法由自己之宗义而分别判断也，观心者观念自宗所立之真理也。如天台宗以五时八教為教相，以一心叁观為观心，乃至如真言宗以显密二教十住心為教相门，以阿字不生為观心。此二门虽通诸宗，而天台一家之发挥，冠於诸宗。

止观大意曰：

略述教观门户大概，今家教门，以龙树為始祖，慧文但列内观视听而已。洎乎南岳天台，復用法华叁昧，发陀罗尼，开拓义门，观法周徧(义门即教门)。教观纲宗曰： 佛祖之要教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆。

玄义十下曰：

今释此叁教，各作二解：一约教门解。二约观门解。教门為信行人，又成闻义。观门為法行人，又成慧义。闻慧具足，如人有目，日光明照见种种色。