佛成等正觉时之座处。在摩朅陀国佛陀伽耶菩提树下。上达地面，下据金轮。一大石之顶平圆板者。

俱舍论十一曰：

唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮。一切菩萨将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定。以无餘依及餘处，有坚固力，能持此故。

智度论叁十四曰：

地皆是眾生虚誑业因缘报故有，是故不能举菩萨欲成佛时实相智慧身，是时坐处变為金刚。有人言：土在金轮上，金轮在金刚上。从金刚际出如莲华臺，直上持菩萨坐处令不陷没，以是故，此道场坐处名為金刚。

西域记八曰：

菩提树垣正中有金刚座，昔贤劫初与大地俱起，据叁千大千世界之中。下极金轮，上侵地际。金刚所成，周百餘步。贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。证圣道所，亦曰道场。(中略)自入末劫，正法寖微。沙土弥覆，无復得见。佛涅槃后，诸国君王传闻佛说金刚座量，遂以两躯观自在像南北标界，东面而坐。闻诸耆旧曰：此菩萨像身没不见，佛法当尽。今南隅菩萨没过胸臆矣。

梵Vajia－āsana。