结缚眾生使不出生死之烦恼，有九种也。一爱，二恚，叁慢，四无明，五见，六取，七疑，八嫉，九慳是也。即於六随眠加取嫉慳叁者。六随眠為根本烦恼，繫缚之义强，故特立為结。但五见之中，唯身边邪叁者，立為见结，又四取之中，唯见戒二取，立為取结者，有二义：一、叁见之体十八事，二取之体亦十八事，物相等也。二、叁见為所取，二取為能取，所取能取虽异，而取之义相等也。又十缠之中，唯嫉慳二者，立為结，有七由：一、由此二者数数现行。二、由嫉為贱之因，慳為贫之因。叁、由嫉与忧相应，徧显戚之随惑，慳与喜相应，徧显欢之随惑。四、由出家於教法，在家於财宝，為此二者所恼乱。五、由帝释天有甘露味，阿修罗有女色，天慳味嫉色，修罗慳色嫉味，互兴斗諍。六、由此二者恼乱人天二趣。七、由此二者恼乱自他。盖九结以百事為自性。爱慢无明叁者，各通叁界五部，总有四十五事。恚為欲界五部，有五事。