因明叁十叁过中，属於同喻之过。如声论师对於胜论师谓「声為常(宗)，无质碍故(因)，如瓶(同喻)。」瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓為俱不成。见因明大疏叁下，瑞源记七，叁十叁过本作法下。
