以空理為旨之宗。小乘之成实宗，大乘之叁论宗是也。原人论於大乘中分叁教，一為大乘法相教，二為大乘破相教，叁為一乘显性教。

宗镜录叁十四谓此叁宗如其次第，為有宗空宗性宗，而立十异，分别空性二宗曰：

上之叁教，摄尽一代经论所宗。就叁义中，第一第二空有相对，第叁第一性相相对。皆迢然易见。唯第二第叁破相与显性相对，讲者禪者，俱迷為同。是一宗一教，皆以破相即為真性，故今广辩空宗性宗，有其十异：空相唯破相，性宗唯显性，权实有异，遮表全殊。不可以遮詮遣荡破执之言，為表詮直示建立显宗之教。又不可以逗机诱引一期权渐之说，為最后全提见性真实之门。