未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位為内凡，未得似解之位為外凡。小乘以五停心、别相念处、总相念处，之叁贤位為外凡。软、顶、忍、世第一法，之四善根位為内凡。大乘之行位，以十信之位為外凡，十住已上之叁贤位為内凡。天台之六即，观行即以前為外凡，相似即為内凡。

四教仪集註中曰：

相似见理名内，未得似解名外。

又曰：

渐见法性，心游理内，身居有漏，圣道未生，故名内凡。

大乘义章十七末曰：

种性以上渐息缘故，内求真性，故名為内。