Vairocana，又作毘卢遮那，鞞嚧杜那，毘卢折那，吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。

準天台以毘卢舍那与卢舍那及释迦，如其次第配於法报应叁身。毘卢舍那，译曰徧一切处。卢舍那，翻曰净满。

法华文句会本二十五曰：

法身如来名毘卢，此翻徧一切处。报身如来名卢遮那，此翻净满。应身如来名释迦。

法华玄义六曰：

境妙究竟显，名毘卢遮那。智妙究意满，名卢舍那。行妙究竟满，名释迦牟尼。

已上天台之释义，以毘卢舍那与卢舍那分配於法报之二身，即理智之二者也。

华严则以此二者為梵名之具略，而為报身佛之称号，译曰光明徧照，或单译徧照。因旧经(晋译)说卢舍那，新经(唐译)说毘卢遮那故也。华严探玄记叁曰：

卢舍那者，古来译或云叁业满，或云净满，或云广博严净。今更勘梵本，具言毘卢舍那。卢舍那者，此翻名光明照。毘者，此云徧。是谓光明徧照也。

慧苑音义上曰：

按梵本：毘字应音云无废反，此云种种也。卢遮那，云光明照也。言佛於身智以种种光明照眾生也。或曰：毘徧也。卢遮那，光明也。谓佛以身智无碍光明徧照理事无碍法界也。

法相家亦如天台，主张叁身配属之说。义林章七末曰：

瓔珞经云：毘卢舍那佛是受用身，释迦牟尼佛是化身也。

密家以毘卢舍那為理智不二之法身佛称号，或翻大日，或翻徧照，或翻最高显广眼藏。大日经疏一曰：

梵音毘卢遮那者，是日之别名，即除闇徧明之义也。

同十六曰：

所谓毘卢那者，日也。如世间之日，能除一切暗冥，而生长一切万物，成一切眾生事业。今法身如来亦復如是，故以為喻也。

即身成佛义冠註下曰：

金刚顶义诀上云：毘卢遮那，此翻最高显广眼藏。毘者，最高显也。卢遮那者，广眼也。先有翻為徧照王如来(指玄奘十一面经)，又有翻為大日如来。

然密教中亦有分不两说。千臂千鉢大教王经一曰：

说教之根宗，本有叁：一者毘卢遮那法身，本性清净出一切法，金刚叁摩地為宗。二者卢遮那法身，出圣性普贤愿行力為宗。叁者千释迦化现千百亿释迦，显现圣慧身，流出曼殊室利身，作般若母為宗。

此二身分属之义也。般若理趣释上曰：

毘卢遮那如来名徧照报身佛，於色界顶第四禪色究竟天成等正觉。

此是二身不分之义也。