在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依於大日普贤证成善愿行之义。名為普贤如来又名普贤法身。若依主伴互具之义，则叁十七尊总称為普贤如来也。日本安然之瑜祇经疏，依於此义而总称叁十七尊為普贤如来。

瑜祇经曰：

金刚界普贤如来。

同疏曰：

叁十七尊，皆名普贤。

略出经四曰：

普贤法身。徧一切无始无终无生灭。

菩提心论曰：

其圆明则普贤身也，亦是普贤心也，与十方诸佛同之。亦乃叁世修行，证有前后，及达悟已，无去来今。

同初心钞下曰：

普贤身心者，约之可指大日身心，大日名大普贤故。

又名普贤者，為示大日如来久已成道，為诸眾生今始成道，又因中有果，故因中说果，称普贤之身為如来。金刚顶经疏一曰：

婆伽梵大菩提心，普贤大菩萨。

同疏叁曰：

婆伽梵者果号也。大菩提心大菩萨者是即因号，今以果号号因种者，為显毘卢遮那虽久成道為诸眾生示适今证，故号因位，又云因必有果故以為名。