一理具之即身成佛。一切眾生之身心，本来為两部之体，身為五大，是胎藏界本有之理体也，心為识大，是金刚界本有之智德也，身心即為两部，故凡夫肉身之外，更无本觉之体性，肉身之当相為大日法身，是曰理具之成佛。二加持之即身成佛。眾生本觉之功德，与如来叁密之加持力相应而成办一切佛事者，依加持之因缘而成佛，是曰加持之成佛。叁显得之即身成佛。自身成就叁密之修行而显现法性之万德者，是乃真实之证悟也。此叁种配於通途之位，则理具成佛為一切之凡夫，加持成佛為叁信已上乃至十迴向之行者，显得成佛為初地以上乃至佛位也，叁种通為即身成佛者，犹如台家之六位，通云即佛也。