观叁諦之理之观心，有叁种之别，次第有圆融之义：一、别相叁观，於别途观叁諦也。二、通相叁观，於一观之中圆解叁諦也。叁、一心叁观，於一念之心观叁諦也。

宗镜录叁十五曰：

一、别相叁观者，歷别观叁諦。若从假入空但得观真，尚不得观俗，岂得观中道也？若从空入假，但得观俗，尚未得观中道。若入中道正观，方得双照二諦。二、通相叁观者，则异於此。从假入空，非但知俗假是空，真諦中道亦通是空也。若从空入假，非但知俗假是假，真空中道亦通是假。(中略)但以一观当名，解心无不通也。叁、一心叁观者，知一念心不可得，不可说，而能圆观叁諦也。(中略)在境為一諦而叁諦，在心為一观而叁观，在果為一智而叁智。(中略)观一念心為所缘境，返观此心，从何处来？去至何所？毕竟无有净。若虚空名空观，观境歷歷分明名假观，虽歷歷分明，而性常自空，而境观歷然名中观，即叁而一，即一而叁。