一、善性,於现世来世為自他為顺益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、恶性,於现世来世,為自他為违损者。贪等恶心及恶心所起一切之恶业是也。叁、无记性,非善非恶為中容之法,亦為顺益,亦為违损,不可记别者。此中有有覆无记与无覆无记二种。妄惑之势用微弱,虽无违损自他之力,然其体為妄惑,故荫覆圣道者,又与此惑障俱者,谓之有覆无记。末那识等是也。其体非妄惑,又非与妄惑俱之法,其自性微弱,曾无损益自他者。谓之无覆无记。阿赖耶识及内根外器等是也。出於唯识论五,百法问答抄叁。