无着菩萨释摄大乘经(未渡)之摄大乘品而作摄大乘论，世亲无性二菩萨各造其释论。本释合有叁本。梁真諦译无着之本论及世亲之释论，唐玄奘亦译无着之本论并世亲无性之二释论，此称梁论新论。其中弘布梁论者。名摄论宗。沙门慧旷亲就諦师闻摄论，同时法常智儼等诸德各研之，其后道岳慧休等诸师，师资相承，甚昌於陈隋之间。為支那十叁宗之一。然及玄奘叁藏译新论而张法相宗，讲梁论者即绝迹。梁论新论，不但译语相违，其於真如亦异随缘不随缘之大义，梁论如起信论说真如随缘之义，则為法性宗，新论如唯识论等明真如凝然之义，即法相宗也。盖新旧两论非同本异译，而相传之梵本有异，他经如其例者，非一也。