说法明眼论曰：

若供养佛菩萨像，以开眼為始。若讚嘆法宝，以神分為初。

神分者。於法事之初，对於五类诸天两神，诵般若心经一卷也。是一以除却恶魔邪鬼。一以请善神之拥护。其神分之文曰：

抑日来之间，降临道场，所随喜善根，天神地祇重奉法乐庄严，威光倍增。

次為总神分般若心经一卷。明眼论曰：

问：何故神分唯用般若？答：虽可任用何经，然别指一经，此殊难定。其用般若经者，实有深意，其深意谓第六天魔王，嘆叁界眾生数灭，拟迴种种方便，使眾生轮迴六道，故人发善心修佛事，必出叁界，出叁界，必其数灭，以是在修佛事所，成其障碍。如来悲此事，於心经说无眼耳鼻舌身意。说无色声香味触法。魔民闻此说时，深成禁忌，念言：佛陀说无六根六境六识，而佛是叁达大圣，不妄语真人，如来说无十八界，我等欲妨障何物，作是念时，魔王叁业柔和，退还本宫，此时善神欢喜，听受法味，守护施主也。