唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子為圣性之体。俱舍以离烦恼為正性。
唯识述记九末曰：
即依无漏智分别智等俱行五蕴种子為圣性体。
俱舍论十曰：
何名正性？谓契经言：贪无餘断，瞋无餘断，痴无餘断，一切烦恼皆无餘断，是名正性。
