劫初诸说上，皆有万名，眾生渐钝，则减為千名(如帝释之千名)，眾生弥昧，则减為百名，眾生更愚，则减為今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如来天上成道，故应之而立百八号，释尊於人界成道，故亦应之而立十号。其十号者：一、如来，梵曰多陀阿伽陀Tathāgata，成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。二、应供，梵曰阿罗訶Arhat，应於人天之供养，故名应供。叁、正徧知，梵曰叁藐叁佛陀Samyaksaṁbuddha，正徧知一切之法，故名正徧知。四、明行足。梵曰鞞多庶罗那叁般那Vidyācaraṇa－saāṁ

anna，叁明之行具足，故名明行足。五、善逝，梵曰修伽陀Sugata，又曰好去好去，以一切智為大车，行八正道而入涅槃，故名善逝。六、世间解，梵曰路伽惫Lokavid，能解世间之有情非情事，故名世间解。七、无上士，梵曰阿耨多罗Anuttara，在诸法中，如涅槃无上，在一切眾生中，佛亦无上，故名无上士。八、调御丈夫，梵曰富楼沙曇藐婆罗提Puruṣa－damya－sārathi，佛某时以柔软语，某时以苦切语，能调御丈夫，使入善道，故名调御丈夫。九、天人师，梵曰舍多提婆魔[少/(兔-、)]沙喃Śāstā－deav　amanuṣyānāṁ，佛為人及天之导师，能教示其应作不应作，故名天人师。十、佛世尊，梵曰佛陀路迦那他Buddha－lokanātha，佛陀译言知者或觉者，世尊者，為世尊重之义。然而此中分佛与世尊，则為十一号，惟成实论等合无上士与调御丈夫為一号，故至世尊，正為十号。盖以具前之九号，為世尊重，故名世尊也。又大论别开此二者，至佛，正為十号，世尊别為尊号。盖具上十号之德，故称為世尊也。梵曰薄伽梵Bhaganān者即是。见智度论、瑜祇经疏。尚详释於各项。