叁转者，一读為如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，显假諦之义。相性体力等不同者，以為假諦故也。二读為是相如。是性如。乃至是本末究竟等，如，显空諦之义。相性体力等，诸法皆如，一味平等者，以為空諦故也。叁读為相如是。性如是。乃至本末究竟如是，显中諦之义。此时如作想像解，是对於非而言。以中道实相，诸法皆是而无非故也，即性相等法一一如於其是法也。因知佛之知见，為一心叁諦。南岳得其意，初发之，而天台承之也。