比丘初受戒体，而具於吾身，谓之受。后随其戒体如法修戒行，谓之随。
行事钞中一之叁曰：
受是要期思愿，随受称愿修行。譬如筑营宫宅先立院墙周匝，即谓坛场受体也。后便随处营构，尽於一生，谓受后随行。
又曰：
必须受随相资，方有所至。
