慈(Maitrī)悲(Karuṇā)喜(Muditā)舍(U

ekṣā)之四无量心也。从所缘之境，而谓為无量，从能起之心，而谓為等。以於平等起此心故也。

增一阿含经序品曰：

迦叶端思行四等。

大乘义章十一末曰：

经中名此以為无量，亦云四等。缘於无量诸眾生起，故名无量。等缘一切，故復名等。

大部补注六曰：

四等，慈悲喜捨名四无量。华严经中亦名四等，四等从心，无量从境。

增一阿含经二十一曰：

有四等心，云何為四？慈悲喜护。

又一字等，叁世诸佛，等称為佛也。二语等，叁世诸佛，等以六十四种之梵音演说也。叁法等，叁世佛，等得叁十七之菩提分法也。四身等，叁世诸佛，等有法报化之叁身也。以此四等而显佛佛道同也。楞伽经叁曰：

佛告大慧：以四等故，如来应供等正觉，於大眾中唱如是言：我尔时作拘留孙，拘那含牟尼，迦叶佛。云何四等？谓字等、语等、法等、身等，是名四等。

又一诸法等，诸法本来真如平等也。二发心等，所依之理性平等，故能发之心亦平等也。叁道等，发心平等，故所行之道亦平等也。四慈悲等，所行之道平等，故所等之道所垂之慈悲亦平等也。往生论注上曰：

平等是诸法体性，以诸法平等故发心等，发心等故道等，道等故大慈悲等。