四諦之法，虽為初对小乘浅近之机之法门，然其理则通於大小一切佛法，故天台从涅槃经圣行品所说，而安立四种之四諦。以配藏通别圆之四教：一生灭四諦，苦集道之叁諦，依因缘而有实之生灭，灭諦者可视為实之灭法，如此立於实生实灭上之四諦，谓之生灭四諦。是小乘教即叁藏教所说也。二无生四諦，苦集道之叁諦，如幻即空，无实之生，无灭，灭諦本来自空，不生不灭，了此苦集道之因果当体即空，而不见生灭，故谓之无生四諦。即通教之所说是也。叁无量四諦，於苦諦涉於界之内外，而有无量之相，乃至就道諦而有无尽之差别，此是乃大菩萨之所修学，故谓之无量四諦，是别教之四諦也。四无作四諦，烦恼即菩提，故无断集修道之造作，生死即涅槃，故不须灭苦证灭之造作，如此离断证造作之四諦，故谓之无作四諦。是圆教之四諦也。

法华玄义叁曰：

四种四諦者：一生灭，二无生灭，叁无量，四无作。其义出涅槃圣行品。

同释籤曰：

其义出涅槃圣行品者，第十一第十二经广明圣諦，今多依彼。然圣行中明四諦义，兼合大小。若解生灭及以无量，其文则显。无生无作，文稍隐略。