结集分窟内窟外之二部，上座部家之所传也。

文殊问经下曰：

佛告文殊师利：初二部者：一摩訶僧祇(此言大眾。老少同会，共集律部也)，二体毘履(此言老宿。淳老宿人同会，共出律部也)。法藏经曰： 五百罗汉集王舍城。迦叶问云：先结集何藏？即共和云：先结毘尼藏，毘尼藏者，佛法之寿命也。乃使优波离一夏中八十度诵。次使阿难诵五阿含经，次诵阿毘曇。时有一万罗汉后来。婆修婆斯為上首。皆住界外各诵叁藏。真諦部执论疏二曰： 於王舍城七叶巖夏四月十五日，大迦叶集五百罗汉，先使阿难颂五阿含為经藏，次使富娄那诵阿毘曇，名对法藏，次使优波离诵毘奈耶名律藏。时有无量比丘来欲听法。迦叶不许，使住界外，各自如法诵出叁藏。婆师婆比丘為上首。其数多，故时号皆多眾。界内眾，迦叶為上首。世尊自指迦叶為上座，佛灭后亦為弟子之依，故号上座。其年十二月阿闍世王死，迦叶亦入狼迹山。大眾便散。

(取意)。西域记九曰：

出王舍城北门行一里餘，至迦兰陀竹园。自竹园西南行五六里，南山之阴有大石室，阿闍世王為结集者於此建堂宇。大迦叶欲结集法藏，登苏迷虑山，击大犍稚，集圣者，得一千人，於此始结集。时安居初之十五日也。阿难结集素怛缆藏，优波釐结集毘奈耶藏，迦叶自结集阿毘达磨藏。雨安居间叁月，尽结集叁藏讫。大迦叶為僧中一切上座，谓之上座部结集。其西北隔二十餘里，有大眾部结集处。诸学无学数百千人，不预大迦叶结集之眾者，来此结集法藏。别集素呾缆藏，毘奈耶藏，阿毘达磨藏，杂集藏，禁咒藏。為五藏。凡圣同会，故云大眾部。

(取意)。宗轮论述记曰：

佛初入灭，七叶巖中二部结集。(中略)皆由未生怨王為大檀越种种供养，恐界内界外人多，难可和合，所以两处弘宣。

慈恩寺传叁所记同此。但窟内结集之集文云：

经雨叁月安居中集叁藏讫，书之贝叶，方徧流通。