周徧於一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、叁受、四想、五思。

成唯识论第叁曰：

此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，於一切位，恒与此五心所相应，以是徧行心所摄故。

又第五曰：

復以四一切辨五差别，谓一切性及地时俱，五中，徧行具四一切。

即是。此中具四一切者，此作意等五心所，徧於善等叁性而起，故云一切性；徧於叁界九地或有寻等叁地而起，故云一切地；一切有心皆有，或自无始不断，或缘一切之境，故云一切时；定俱生，故云一切俱。此五心所外，无一具如是四一切者，故唯立此五者而名為徧行。但萨婆多部合此五者及五别境(欲、慧、念、胜解、叁摩地)，立十心所而名為大地法。又出於瑜伽师地论第叁等。