是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我為通理，而在佛教中立有我，故谓之附佛法之外道。俱舍论破我中，严破此宗。二、有法无我宗。此立法即实有而我即空无之宗也。叁、法无去来宗。此立现在法為有，过未法為无之宗也。四、现通假实宗。此立现在法為假有实有之宗也。五、俗妄真实宗。此立世间法转倒，但有假名，出世间法非倒，而為真实之宗也。六诸法但名宗，此立若世间法，若出世间法，但有假名，而无实体之宗也。已上六宗，总是小乘教。印度小乘有二十部，区别此六宗(如图)。七、一切皆空宗。此立诸法皆空之宗，即空始教也，而不举相始教者，以举后略初，且為对后之真德不空故也。八、真德不空宗。此立如来藏具无量德，随缘生起，真如不空义之宗，即终教也。九、相想俱绝宗。此為泯诸法相。绝心识想，直叩真性本体而谈证入之宗，即顿教也。十，圆明具德宗。此谈圆明真性，具足法界万德，更无一法欠灭，一真法界无尽无极之义之宗，即圆教也。见五教章上。