对於二諦叁諦而言。谓究竟无二之实义也。与所谓一实諦同。

涅槃经第十叁曰：

文殊白佛言：第一义中有世諦不，世諦之中有第一义不，如其有者，即是一諦，如其无者，将非如来虚妄说耶？佛答曰：世諦者，即第一义諦。有善方便故，随顺眾生，说有二諦。

是世諦即第一义諦，言有二諦者，示方便之意也。法华玄义第二明一諦之意义，谓譬如醉人，其心眩乱，视日月山川等，悉皆迴转，而醒人但见不转，不见转，眾生為诸烦恼无明所覆，生颠倒心，虽谓有二諦，而世諦如转日，实唯為本日之一諦也。又毘婆沙论第七十二，解一諦之说颇多。有谓灭諦為一諦，有谓道諦名為一諦，乃至评家谓四諦，亦是世諦，亦是第一义諦云。又胜鬘经，谓四圣諦中，叁諦是虚妄法，不真实，一灭諦為真实諦。

义林章第二末，谓胜鬘经说為一实諦，是唯如来藏乃為一实，餘有起尽云。案智度论八十六曰：

声闻人以四諦得道，菩萨以一諦入道。