见弥勒条。

又，密教之释义，一者一实之理，於初地菩萨之位，先得净菩提心，自此一实，出生无量之叁昧总持门。乃至至於第十地，更有第十一地，即佛地之法，以一转生补佛处，是名一生补处。

大疏六曰：

今此经宗，言一生者，谓从一而生也。初得净菩提心时，从一实之地发生无量无边叁昧总持尼门。如是一一地中次第增长，当知亦尔。迄至第十地满足，未至第十一地，尔时从一实境界，具足发生一切庄严。唯少如来一位，未得证知。更有一转法性生，即补佛处，故名一生补处。

梵Eka－jāti－

ratibuddha。