教判名。佛唯以一音说一切教之意。鳩摩罗什并菩提流支所立。华严经疏第一，出一音教中。

有曰：

然有二师：一、后魏菩提流支云：如来一音，同时报万，大小并陈。二、姚秦罗什法师云：佛一圆音，平等无二，无思普应，机闻自殊。非谓言音本陈大小。故维摩经云：佛以一音演说法，眾生各各随所解。上之二师，初则佛音具异，后则异自在机。各得圆音一义。然并為教本不分之意耳。

是即叙流支立大小并陈之义，罗什唱圆音异解之义者也。流支之说，并出於义林章第一，探玄记第一及五教章卷上等。谓佛於一音中，陈大小二乘之法，故称大乘之机，闻大乘之法，而解其义，小乘之机，闻小乘之法，而解其义也。又法华玄义第十上，有曰：

北地禪师，非四宗五宗六宗二相半满等教，但一佛乘，无二亦无叁，一音说法，随类异解。诸佛常行一乘，眾生见叁。但是一音教也。

是即指罗什圆音异解之义乎。而谓為北地禪师，则罗什以后，似有敷演其说以唱之者。又一音之义，婆沙论第七十九，颇有其说。