对无法之语。如龟毛兔角体性都无者，谓之无法，如他之事物体用非无者，谓之有法。

涅槃经十曰：

本有今无，本无今有。叁世有法，无有是处。

又於因明宗之前句，名為有法，后句名為法。即前句有后句之法之义。例如声(是有法)，无常(是法)合二者而名為宗。因明大疏上本曰：

初所陈唯具一义能持自体，义不殊胜，不得法名。后之所陈具足两义能持復轨，义殊胜故，独得法名。前之所陈，能有后法，復名有法。