梵语Pratyekabuddha，旧称辟支佛。又曰辟支迦罗。新称鉢剌翳伽佛陀。旧译曰缘觉。新译曰独觉。缘觉者：一，观十二因缘之理而断惑证理，一，因飞花落叶之外缘而自觉悟无常，断惑证理。独觉者，彼於无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。

大乘义章十七末曰：

言缘觉者，外国正音，名辟支佛，此翻辟支。名曰因缘，佛名為觉。缘觉名义，解有两种：一约所观法门以释。缘者是其十二缘法，始从无明，乃至老死。观斯悟解，从缘得觉，故号缘觉。二就得道因缘以释。如辟支佛得道因缘经中广说，如拂迦沙见风动树，而得悟道。如是等皆藉现事缘，而得觉悟，曰缘觉。

瑜伽伦记八上曰：

独觉地，若依梵语，名鉢刺翳迦陀。旧云辟支，讹也。此云独觉。初发心时，亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉。或观待缘，而悟圣果，亦名缘觉。

玄赞五曰：

乐独善寂者，是独觉义。出无佛世，得能证道，独自善证寂灭理故。又以此慧，深知诸法因缘者，是缘觉义。故瑜伽云：或观待缘而证圣果，故名缘觉。观十二缘起而证果故。

然天台一家区分此二者，出於佛世，观十二因缘而得悟者，為缘觉。出於无佛世，观飞花落叶之外缘而成道者，為独觉。四教仪叁曰：

辟支迦罗，是天竺之言，此土翻為缘觉。此人宿世福德，神根胜利，学十二因缘以悟道也。大智度论云：缘觉有二种：一独觉，二因缘觉。一明独觉辟支迦罗者。若佛不出世，佛法已灭。是人先世因缘，能独出智慧，不从他闻，自以智慧得道故，名独觉。(中略)二明因缘觉者。因闻十二因缘觉悟，成辟支佛也。

辅行九之叁曰：

大论二十一云：迦罗此翻因缘觉，亦云独觉。出值佛世，闻因缘法，名為缘觉。出无佛世，自然得悟，名為独觉。

文句四上曰：

释论云缘觉独觉，独觉出无佛世，缘觉愿出佛世。

四教仪集註中曰：

缘觉者，观内因缘，稟佛教法。独觉者，观外因缘，无师自悟。