杂修异类之行业也。俱舍论二十四，名有漏定与无漏定相杂而修，為杂修定。

文曰：

如是有漏，中间剎那前后剎那无漏杂，故名杂修定。

又唐善导於往生净土之行，分别五种之正行与五种之杂行，正行中第四之念佛為正业，他為助业，念佛之一行，杂糅他之助业及杂行，名為杂业。修杂业，谓之杂修。往生礼讚曰：

若欲捨专修杂业者，百时希得一二，千时希得叁五。

又曰：

使专意作者十即十生，修杂不至心者千中无一。

日本见真大师便甄别杂行杂修之二。念佛兼杂行為杂行。念佛兼前叁后一之助业為杂修。是日本真宗之特色也。净土文类化土卷曰：

杂行杂修，其言一而其意惟异。

又曰：

诸善兼行故曰杂行，助正兼行故曰杂修。