七十五、
昔者比丘,饭毕澡漱,入深山丘墓间树下坐,叉手低头,一心灭念。内意心中消去五盖,五盖灭后,其心照然,冥退明存。顾愍天人蜎飞蚑行蠕动之类,伤其愚惑怀斯五盖,遏绝明善之心。消去五盖诸善即强,犹若贫人举债治生,获利还彼余财修居,日有利入,其人心喜。又如奴使免为良民,困病获瘳,九族日兴,牢狱重罪逢赦得出。又如重宝渡海历险,还家见亲其喜无量。心怀五盖犹斯五苦,比丘见谛去离五盖,犹彼凡人免上五患,盖退明进,众恶悉灭,道志强盛即获一禅。自一禅之二禅,凡有三行:一曰勤仂,二曰数念,三曰思惟。自斯三事得成四禅,以一禅至二禅,以二禅之三禅,以三禅之四禅。四禅胜三禅,三禅胜二禅,二胜一。第一之禅,十恶退,五善进。何谓十恶?眼乐色、耳音、鼻香、口味、身好,并上五盖,谓之十恶。何谓五善?一计、二念、三爱、四乐、五曰一心。斯五善处内。第二之禅不计、不念,制心内观,善行在内,不复由耳目鼻口出入,善恶二行不复相干,心处在内唯有欢喜也。三禅之行除去欢喜,心尚清净,怕然寂寞,众祐各佛应仪曰:“诸能灭欲净其心者,身终始安。”第四之禅喜心去,得寂定。一禅耳为声乱,二禅心为念乱,三禅心欢喜乱,四禅心为喘息乱。一禅耳声止,进至二禅,二禅念灭,进至三禅,三禅欢喜灭,进至四禅,四禅喘息灭得空定。菩萨禅度无极一心如是。