初祖达磨自西天来此土传禪法，究竟意思如何？究此意思者，即究佛祖之心印也。五灯会元（赵州章）曰：「僧问：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。」碧巖十七则曰：「僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。」同二十则曰：「龙牙问翠微：如何是祖师西来意？微云：与我过禪...
人身马头之狱卒也。楞严经八曰：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗剎，手执鎗槊驱入城内，向无间狱。」十王经曰：「引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来，乘马苦马马头多。」
判善恶之性经论诸师之说种种不一，菩萨瓔珞经以顺理為善，违理為恶。经下曰：「一切眾生识始起一想住於缘，顺第一义諦起名善，背第一义諦起為恶。」大乘义章七曰：「顺名為善，违名為恶。」同十二曰：「顺理名善，违理名恶。」法界次第上之下曰：「善顺理為义，息倒归真，故云顺理...
叁藏中之经藏与论藏。经為如来之金口说法，法华经涅槃经等。论為菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。叁论检幽钞一曰：「欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称為经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称為论。」
信根白，白者，越百六十心垢之义也，是為信之色，故為最初。精进根赤，赤者，大勤勇之义也，是為精进之色，故為第二。念黄，一念理相应时，定慧均等（黄色為黑白均等之色），而七觉开发，是為念之色，故為第叁。定根青，青者大空叁昧之义也，是為定之色，故為第四。慧根黑，即如来...
佛叁十二相之一。佛之眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。观无量寿经曰：「眉间白毫右旋宛转，如五须弥山。」法华经序品曰：「佛放眉间白毫相光，照于东方万八千世界，参照[白毫]条。」
