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末笯曷刺他

Manoratha,论师名。译曰如意。世亲菩萨之师也。西域记二曰:「末笯曷罗他(唐言如意)论师,於此製毘婆沙论,论师以佛涅槃之后一千年中利见也。」见[如意]条。

《佛学大辞典》 / 73字 / 172 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

八论

外道十八明处中有八论:一、肩亡婆论,简释诸法之是非者。二、那邪毘萨多论,明诸法之道理者。叁、伊底呵婆论,明传记宿世之事者。四、僧佉论,明二十五諦者。五、课伽论,明摄心之法者。六、陀菟论,释用兵杖之法者。七、犍闥婆论,明音乐之法者。八、阿输论,明医方者。见百论疏...

《佛学大辞典》 / 359字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

四门

真言於曼陀罗之方位以东南西北次第,配於发心修行菩提涅槃之四法,故东门云发心门,乃至北门云涅槃门。今葬场四门之额,铭此四法,即由此出也。又四门者,為常乐我净之四德,大圆镜智等之四智也。世亲摄论十五曰:「莲华有四德:一香二净叁柔软四可爱。譬法界真如总有四德,谓常乐...

《佛学大辞典》 / 375字 / 158 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

火辨

印度法相宗十大论师之一。為在家之菩萨,造世亲之唯识颂释,世亲同时人。唯识述记一本曰:「梵云质咀罗婆挐Citrabhāna,唐言火辨,亦世亲同时也。尤善文辞,深闲注述,形虽隐俗,而道高真侣。」

《佛学大辞典》 / 85字 / 146 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

理长為宗

不问宗派如何,但取道理所胜而立论。例如世亲依婆沙论而造俱舍论时,不但依有部之义,且取经部之说也。

《佛学大辞典》 / 44字 / 143 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

质呾罗婆拏

Citrabhāṇa,译曰火辨。世亲同时人,十大论师之一。见唯识述记一本。

《佛学大辞典》 / 33字 / 129 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

眾贤

Saṁghabhadra,论师名。有部宗悟入之弟子,曩者世亲菩萨讲婆沙论,造俱舍论,匡毘婆沙师之误,眾贤论师通破俱舍论,破俱舍取雹摧草本之意,名曰俱舍雹论。世亲菩萨见之,称此论反发明我宗,因改名顺正理论,有八十卷,又显宗论有四十卷,正理以破执為主,显宗以显正為本。见西域记...

《佛学大辞典》 / 122字 / 126 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

五论十支

无着菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者,见[五分十支]条。

《佛学大辞典》 / 37字 / 125 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

超日王

梵名Vikramāditya,亦译曰力日。為印度阿踰闍国之王。笈多Gu ta王朝之始祖也。灭当时割据各地之诸王国,而统一印度,领地颇大。王保护诸有宗教奖励文学语学,贡献於印度文明不尠。无着,世亲等与王同时代之人也。

《佛学大辞典》 / 98字 / 117 浏览 / 更新时间:2025年08月05日