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又名别报。凡人间一生中造善恶邪正种种之,其中最為主要者,唯有一,招引未来世鬼畜人天等之生者,名為引。其他一切诸相倚,於彼鬼畜人天等生中,更使六根具不,身体强弱,寿命长短,其他贫富贵贱等各自差别之果报圆满者,谓之满。因而亦名引為总报,满為别报...

《佛学大辞典》 / 162字 / 208 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

波罗蜜

四波罗蜜之一。金刚界叁十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦叁摩地所出生者。密号曰妙用金刚,或曰作金刚。形像青色,左手持莲华,莲上有篋。右手取羯磨杵。叁昧耶形,即篋上羯磨杵也。

《佛学大辞典》 / 87字 / 205 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

之一。各人共同之善恶之,随而各人感共同之苦乐果者。山河等之依报是也。

《佛学大辞典》 / 34字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

此有善恶二种,见[善恶]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

一止观,如上。二大日,叁金刚顶,四苏悉地,是日本慈觉分开遮那,更置叁之学生也。

《佛学大辞典》 / 39字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

善恶之可生苦乐果者。犹如世间之种子。楞严经一曰:「种自然,如恶叉聚。」止观四上曰:「种虽久,久不败亡。」

《佛学大辞典》 / 50字 / 201 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

一、身,身,即身所作之也。有善有恶。若杀生、偷盗、邪淫,即身恶也;若不杀、不盗、不淫,即身善也。 二、语,语,即口所说之也,有善有恶。若妄言、绮语、恶口、两舌,即口恶也;若不妄言、不绮语、不恶口、不两舌,即口善也。 叁、意,意,即意所...

《三藏法数》 / 144字 / 199 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

应於善恶因之苦乐果报。又因与果报。宝积经九十六曰:「阎罗常告彼罪人,无有少罪我能加,汝自作罪今日来报自招无代者。」南本涅槃经六曰:「是薄福人受报故。」法华经序品曰:「善恶缘,受报好丑。」宗镜录二十六曰:「命是一期之报。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 199 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

福等叁

,非福,不动也。一福,為欲界之善,感生可爱之果,而利益有情,故名福。二非福,為欲界之不善,感生非爱之果,而损害有情,故曰非福。叁不动,為色无色两界之善,感不动之果,故曰不动

《佛学大辞典》 / 84字 / 199 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

瓔珞本

菩萨本瓔珞经之略名。

《佛学大辞典》 / 11字 / 198 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

之障碍。恶妨正道者。涅槃经十一曰:「障者,五无间罪重恶之病。」俱舍论十七曰:「一者害母,二者害父,叁者害阿罗汉,四者破和合僧,五者恶心出佛身血。如是五种名為障。」华严经世主妙严品曰:「若有眾生一见佛,必使净除诸障。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 197 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

之害身譬如贼。性灵集八曰:「贼日集。」

《佛学大辞典》 / 21字 / 197 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

二受

一由色界中间定以上乃至有顶天之善曰无寻(二禪已上亦无伺),此唯感心受而不感身受,身受必与寻伺俱生,故无寻之,不感身受也。又,一切之恶,唯招身受之苦,苦在五识,故招身受,与心俱之苦受名為忧,忧非异熟果,故恶者不感心受之忧也。见俱舍论十五。

《佛学大辞典》 / 108字 / 197 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

百八结

又曰百八烦恼。百八种之烦恼也。结為烦恼之异名(烦恼者,结集生死,故名结),由烦恼生种种之恶,故曰结。百八者,叁界之见惑,有八十八使。修惑有十使。是称九十八随眠。加之以无惭,无愧,昏沈,恶作,恼,嫉,掉举,睡眠,忿,覆之十缠而為一百八。释氏要览中曰:「百八结...

《佛学大辞典》 / 206字 / 196 浏览 / 更新时间:2025年08月15日

净除障经

障经之异名。

《佛学大辞典》 / 8字 / 194 浏览 / 更新时间:2025年08月15日