禪宗以金襴之大衣為法衣，或传衣。是為表传法之信之衣，故曰传衣。於上堂陞座着之。餘时一切不着之。案释迦佛坐四十九年，将金缕僧迦梨衣，传与摩訶迦叶。见传灯录。初祖达摩至六祖惠能，皆传衣。自七祖以后不传衣。亦见传灯录。
《佛学大辞典》 / 93字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年08月06日禪林住持上堂，於学者垂示难问题，谓之索语索话，又曰钓语钓话，钓出学者之疑之义也。禪林宝训叁曰：「万菴曰：古人上堂，先提大法纲要审问大眾，学者出来请益，遂形问答。今人杜撰四句落韵诗呼作钓语：一人突出眾前，高吟古诗一联，呼作骂阵，俗恶俗恶，可悲可痛。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年08月06日碧严九十六则曰：「赵州示眾叁转语。」会元四赵州章曰：「师上堂曰：金佛不渡炉，木佛不渡火，泥佛不渡水。」碧严评唱曰：「泥佛若渡水则烂却了也；金佛若渡炉中则鎔却了也；木佛若渡火，便烧却了也。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如言话柄。古宿录四十曰：「云门悦上堂曰：摩竭掩室已不及初，毘耶杜词至话欛。」正字通曰：「欛，[木霜]字之讹。」又曰：「[木霜]必架反，音霸柄。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年08月06日又作久住。旧时住者之意。法华经神力品所谓：「旧住娑婆世界之菩萨摩訶萨。」是也。禪家多用此语。如石溪报恩录云：「首座谢旧住上堂」等。
《佛学大辞典》 / 60字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年08月06日