一身见、二边见、叁邪见、四见取见、五戒禁取见。详见五字部本条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年11月06日
小乘俱舍立八十八，大乘唯识立百十二。八十八者於一切烦恼中贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之十惑，名為本惑，餘悉名随惑。此中小乘贪瞋痴慢之四，通於见修二断，疑与五见者，唯见断也。此见断之十惑，就所迷之諦理而差别為八十八使也。又大乘贪、瞋、痴...
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十使中之前五者，身见等之五见也。此五见由迷於四諦之理性而起。為惑性之锐者，故名利使。即见修二惑中之见惑，於见道一时断之者。见[五见]条。
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更新时间：2025年11月06日
一欲取，於色声香味等五尘之境，贪欲取着也。二见取，於五蕴之法妄计取着我见边见等也。叁戒取，如外道之狗戒牛戒，取着修行非理之戒禁也。四我语取，我语者发自我见我慢等我见之所说法，取着於此我见我慢谓之我语取。见佛性论。俱舍论摄百八之烦恼為四取：一欲取，欲界之钝使也，...
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五见之一。略曰边见。见[五见]条。
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谓见道所断十惑中，疑与五见之六惑也。以是為亲迷諦理之惑也。
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四取之一。取着於身见边见等非理之见也。叁藏法数十八曰：「邪见分别名之為见，所谓身见边见等，因见取着，故曰见取。」
又见取见之略，五见之一。
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俱舍论所说：一贪，二瞋，叁慢，四无明，五见，六疑。唯识称之為六根本烦恼。见俱舍论十九。
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同戒禁取见。五见之一。
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五见之一。或断见或常见偏於一边之恶见，谓之边见。又起身见，其后边所起断常之恶见，名為边见。见[五见]条。
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有漏法之异名。有漏之诸法為生起身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五见之住处，故名见处。参照[五见]条。
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开六随眠中之见為五见，因而為十随眠。五见者，一有身见，二边执见，叁邪见，四见取见，五戒禁取见。见[五见]条。出於俱舍论十九。
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五见之一。
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十种之邪见也。见[五见]条。
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