印度人亦如吾国旧俗，信月中有兔，谓怀兔者即是月。假如有论者，立「怀兔者非月」之宗，则彼於因明叁十叁过中，犯世间相违之过焉。见[怀兔]条。西域记七，记月中有兔之说。谓狐兔猿叁兽，异类相悦，天帝欲试其心，故现飢乏形，使各求食。狐衔一鲜鲤，猿採异华果，以馈天帝。兔独无...
《佛学大辞典》 / 170字 / 1403 浏览 / 更新时间：2025年08月12日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1246 浏览 / 更新时间：2025年08月12日梵语Śaśin（Śasś者，兔也，Śaśin者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之為其宗法。因明入正理论曰：「世间相违者，如说怀兔非月。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 899 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Manomaya，又作摩[少/(兔-、)]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：「摩[少/(兔-、)]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。」玄应音义一曰：「摩[少/(兔-、)]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 751 浏览 / 更新时间：2025年08月12日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 680 浏览 / 更新时间：2025年08月12日译曰命天。长命之天也。楞严经二曰：「王言：我生叁岁，慈母携我，謁耆婆天。」长水疏曰：「耆婆此云命，西国风俗，皆事长命天神。子生叁岁，即謁彼庙，谢求得也。」此天為帝释天左右之侍卫。长阿含经曰：「释提桓因左右，常有十大天子，随从侍卫。何等為十？一名因陀罗，二名瞿夷...
《佛学大辞典》 / 151字 / 658 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Śuddhi anthaka又Kṣudra anthaka，又作周利槃陀伽，周利槃特迦，周梨槃陀迦。译曰：继道，小路。新作朱荼半託迦，翻曰小路。兄弟二人，父母旅行至中路生长子，称曰槃特。后又於路上生一子，名曰周利槃特。槃特者，路之义。周利槃特者，小路之义。兄聪明，弟愚钝。慧琳音义二十六...
《佛学大辞典》 / 267字 / 581 浏览 / 更新时间：2025年08月12日Mānusa，又作Manuṣya，末奴沙，摩[少/(兔-、)]沙，摩[少/(兔-、)]赊，摩奴沙，摩努娑摩[少/(兔-、)]奢，摩奴晒，摩努史也。略曰摩[少/(兔-、)]。又曰摩拏赦，摩[少/(兔-、)]舍喃。译曰人，意。玄应音义二十五曰：「末奴沙亦云摩[少/(兔-、)]沙，此云人。」法华文句四曰：「人者，...
《佛学大辞典》 / 388字 / 482 浏览 / 更新时间：2025年08月12日叁兽喻叁乘，河喻空理也。谓通教声闻、缘觉、菩萨同出叁界，取证空理，而根器有大小，行位有浅深，如象、马、兔，同共渡河，而有浅深之异。故以此为喻也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、象渡河，象渡河者，喻菩萨之人也。谓菩萨修六度万行，利益众生，断见、思惑，及...
《三藏法数》 / 368字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年08月10日