梵语地瑟娓曩Adhiṣṭhāna，译言加持。加附佛力於软弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之叁密力，於眾生之叁业任持也。又祈祷者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：「地瑟娓曩此云加持，通叁义也。或云忆念，唯意密故。」同二曰：「言加持者，加谓...
《佛学大辞典》 / 226字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年06月09日依加持而现起之佛身曰加持身。即应身也。演密钞二曰：「今言如来是佛加持身，即是应身。谓从加持而现起故，加持之身名加持身。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年06月09日五相成身之后，有一切如来加持（总），与四佛加持（别）二种。此第二加持，不举大日者，四佛之总德，即為大日，故举四佛，以摄大日之意也。
《佛学大辞典》 / 57字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年06月09日大日如来之自证身说法也。大日如来入加持叁昧，以加持身说大日经，故曰加持门说。是為日本兴教大师觉鍐所创说。师之爱染讲式曰：「大日如来报在昔之悲难，入加持之门。」又舍利供养式曰：「大日如来出法乐之都，趣加持之门。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又作牛王加持。安產加持作法之一。此法起於七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。其文曰：「若女人无男女，以牛黄於樺皮上书此真言而带之，不久当有男女。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年06月09日以指印或杵铃当身体之五处也。五处加持有二义：大日叁世常住，故以喉表之，人喉寿也。大日弥陀一佛义可思之，弥陀能成无量寿，大日所成无量寿也。
《佛学大辞典》 / 62字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年06月09日真言行者修一尊法时，以语密念诵也。盖行者已於本尊加持之位，自证圆极，成就本尊之身故，即出化他大悲门，说法利生也，此之為正念诵。
《佛学大辞典》 / 56字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月09日诸佛真言，眾生之实相互相加持，谓之法界加持。演密钞二曰：「疏释云：毘富罗是广大义，谓深广无际不可测量。如是诸法自体名為毘富罗法界，诸佛实相真言实相眾生实相，皆是毘富罗法界。以此更相加持，故名法界加持也。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年06月09日