久远实成之本地佛教化也。对於伽耶始成之垂迹佛教化，故云尔也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年08月06日
于是月天子白佛言。世尊。甚可怪如来深微乃如是。是佛世尊无上正真。甚可怪。菩萨所施行。如是名为眼见诸法行。不起自好益身败道之行。从久远已断离身想之行。于无央数劫行。而不堕声闻辟支佛地。而不堕落究竟于道。满足佛法有几法行。世尊。菩萨于深法行。不于亿百千万佛而作证。...
《佛说道神足无极变化经》 /
西晋安息三藏安法钦译 / 5366字 / 159 浏览 /
更新时间：2023年02月17日
像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故為当时佛法之总称。又以儒為名教，故以佛為像教，以拜佛像故也。西域记序曰：「慧日沦影，像化之迹东归。」俱舍颂疏一曰：「圆暉多幸，遭兹像化。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年08月06日
西方之化益也。观经玄义分曰：「大悲隐於西化，惊入火宅之门。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年08月06日
五人说经之一。佛菩萨罗汉等示现种种之形，而说法者。如观音示现叁十叁身说法是也。见叁藏法数二十。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年08月06日
谓小乘之叁宝也。如佛為丈六之化身，法為四諦十二因缘，僧為罗汉及缘觉。先以此叁宝教化眾生，故谓之化相叁宝。见[叁宝]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年08月06日
应缘而教化适宜也。瓔珞经上曰：「适化随宜。」肇论曰：「适化眾生谓之沤和。」叁论玄义曰：「适化无方，陶诱非一。」
《佛学大辞典》 /
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五种法身之一。见[法身]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年08月06日
四无碍辩也。是為化度眾生之法，故名化法。见瓔珞本业经上。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年08月06日
对所化而言，在师位而教化他者為能化。為弟子而被他教化者為所化。佛菩萨，能化也。一切眾生，所化也。佛地论七曰：「能化所化，相属决定。」婆沙论百七十八曰：「能化所化，善根应熟。」华严玄谈九曰：「眾生世间即所化机，智正觉世间即能化主。」
《佛学大辞典》 /
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化俗者，教化世间之人。以此為缘而使之入於佛法也。
《佛学大辞典》 /
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化身佛由降生以至涅槃共有八种之相。是曰八相成道。见[八相]条。
《佛学大辞典》 /
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五功德门之第五、园林游戏地门也，现神通游至教化之地，由生死烦恼之园林，救得苦恼眾生之还相迴向果德也。
《佛学大辞典》 /
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见[二色身]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年08月06日
顺眾生之机缘而以种种方便摄受化益之也。
《佛学大辞典》 /
19字 / 141 浏览 /
更新时间：2025年08月06日
